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知止堂

春风诵罢茶烟散,齿颊犹存上古香

 
 
 

日志

 
 

知止堂义工老师无锡参加丙申年仲秋东林释奠礼暨东林会讲  

2016-09-13 21:40:17|  分类: 静海书院 |  标签: |举报 |字号 订阅

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910日、11日,学堂义工老师胡晖莹受邀前往无锡,参加了由东林书院、上海市儒学研究会唐文治研究专业委员会主办,茹经书院承办的“丙申年仲秋东林释奠礼暨东林会讲”系列活动,与众学人一起以诚敬之心礼拜先师与东林先贤,并聆听了学者围绕儒家经典《中庸》进行的解读。 

910日上午9点,丙申年仲秋东林释奠礼举行。这也是无锡东林书院举行建国后的首次仲秋释奠礼。

释奠礼,原为古代学校的祭祀典礼,属于“三礼”中的“君师”之礼。东林书院的释奠礼历史悠久,《东林书院志》中记载:“流泽在人,飨以俎豆,礼也。学者得以俎豆之事,习礼于斯,观感兴起,弗可替也。”东林书院古制每年的春秋仲月仲丁日会举行释奠礼。

此次释奠礼由茹经书院承办,在礼乐专家指导下,依据《无锡县志》、《金匮县志》、《无锡县学笔记》记载对原释奠礼进行建国以来第一次恢复。经过5个月的筹备,定于秋仲月仲丁日(910日)举行,而当天又恰逢教师节,能参加这样的活动更是意义非凡。

“丙申年东林书院祭祀先圣先儒释奠礼现在开始,入庙……,随后,迎神、初献礼、亚献礼、终献礼、饮福受胙、送神、望燎……整个仪式历时一个半小时。

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释奠礼后,中国古代礼乐文化研究专家、清华大学彭林教授在道南祠内作了《释奠礼之当代意义》讲座,结合目前各地举办的一些典礼对东林书院此次释奠礼进行了点评。彭林教授指出现在大多数中国人已不知道“释奠”一词,而称之为“祭孔表演”了。他所著的《中国古代礼仪文明》中有专门的“释奠礼”一章。其实,释奠礼是古人对先师的祭祀,仪式也最为隆重。随着历代政府对祭孔的提倡,释奠礼也变得越来越复杂,但所要表达的,终究是对中华文明、对提倡文教的敬意。此外,由于释奠礼是在学术机构举行,因此,释奠礼往往与学术活动相伴随。

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10日下午与11日上午,东林书院还与上海儒学唐文治研究专业委员会联合举办了东林会讲,围绕儒家经典《中庸》,著名学者柯小刚、曾亦、郭晓东等人阐发要义,进行了深刻的探讨。学者们还围绕“已发”、“未发”,“意诚”、“慎独”等主题展开了讨论,让听众深刻领会到了儒家修身工夫的重要性。

会讲地点依然在道南祠内。

作为尊师重道的著名典故,“程门立雪”的主人公杨时先生,当年学成南归时,程颢欣然而语“吾道南矣!”杨时在宋政和元年(1111年)在无锡创建东林书院,讲学18年,培养了一批优秀人才。后来,他的学生为他建了一祠堂名“道南祠”,即取“吾道南矣!”中的“道南”二字。杨时先生是“程门四先生”之一,上承二程洛学,下开福建闽学的著名理学家,也是“道南”系理学传播大师和重要关键人物,被尊为“程氏正宗”“洛闽中枢”。    

 
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会讲还结合了对唐文治先生的纪念活动,来自苏州的唐调非遗传人魏嘉瓒老师带领学生及古琴老师于10日晚在书院正心亭举办了“古琴唐调吟诵雅集”,让与会者还充分感受到了唐调吟诵的魅力。11日下午又在茹经堂(唐文治先生纪念馆)举行“缅怀唐文治先生及唐文治先生研究当下意义”座谈会,探讨唐文治先生的教育理念对当下国学教育发展的积极作用。

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