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知止堂

春风诵罢茶烟散,齿颊犹存上古香

 
 
 

日志

 
 

【电台少儿节目讲稿】读《对韵》知典故(22)  

2015-05-26 20:39:00|  分类: 藏经阁 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《笠翁对韵》  十四寒

肥对瘦,窄对宽,黄犬对青鸾。指环对腰带,洗钵对投竿。诛佞剑,进贤冠,画栋对雕栏。双垂白玉箸,九转紫金丹。陕右棠高怀召伯,河南花满忆潘安。陌上芳春,弱柳当风披彩线;池中清晓,碧荷承露捧珠盘。

【黄犬】(1)猎犬。《史记?李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’遂父子相哭,而夷三族。”

苏轼《密州出猎》有“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍”的名句:意思就是左手牵着黄狗,右臂擎着苍鹰。

(2)指晋陆机的黄耳犬。机有犬曰黄耳,曾为机长途传递书信。 “黄犬”本是晋代陆机所养黄狗之名。据《晋书》记载,陆机客居京师,很久未见家信,就对黄犬说:“汝能赉书取消息否?”“犬摇尾作声以应”,机即写家信,封于竹筒中,寄犬颈下,“犬寻路南走,遂至其家,得报还洛。其后因以为常”。后遂以“黄犬”为信使的代称。

王安石任宰相时,当时潮州(当今的广东)有位文人去拜访王安石,并要求王安石为他改诗,原诗是这么写的“明月当空叫,黄犬卧花心”。王安石一看这诗就笑了,明亮的月亮怎么会叫呢?黄狗怎么能卧在小小的花心上呢?于是他提笔将这两句词改为了“明月当空照,黄犬卧花荫”,于情于理,那位潮州人看后笑笑,一言未发。

后来,他游历南方,发现南方有一种鸟叫“明月”,叫声婉转动听;有一种昆虫叫“黄犬”,常在花心飞来飞去。王安石这下才明白,那两句诗是对的,而他给人家改错了。

【青鸾】(1)古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤,青色多者为鸾。多为神仙坐骑。见《艺文类聚》。

(2)即青鸟。借指传送信息的使者。宋赵令畤《蝶恋花》词:“废寝忘餐思想徧。赖有青鸾,不必凭鱼雁。”清纳兰性德《月上海棠?中元塞外》词:“青鸾杳,碧天云海音绝。”

(3).相传罽宾王于峻祁之山,获一鸾鸟,饰以金樊,食以珍羞,但三年不鸣。其夫人曰:尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之。王从其意,鸾睹形悲鸣,哀响中霄,一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引南朝宋范泰《鸾鸟诗序》。后来因此以“青鸾”借指镜子。闽徐夤《上阳宫词》:“妆台尘暗青鸾掩,宫树月明黄鸟啼。”明汤三江《题唐玄宗还宫感旧?双调夜行船序》套曲:“侍儿扶傍妆台,懒把青鸾高照。”清阮元《小沧浪笔谈》卷三:“青鸾不用羞孤影,开匣常如见故人。”

(4).亦作“青銮”。銮铃。天子之车衡上有鸾,鸾口衔铃,故以“青銮”借指天子车驾。南朝齐武帝《耕藉诏》:“鸣青鸾于东郊,冕朱纮而莅事。”南朝梁江淹《倡妇自悲赋》:“侍青銮以云耸,夹丹辇以霞飞。”

(5).指女子。唐王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗:“青鸾飞入合欢宫,紫凤衔花出禁中。”宋柳永《木兰花》词:“坐中年少暗消魂,争问青鸾家远近。”明杨珽《龙膏记?错媾》:“偷看,分明旧识青鸾,却做双栖新燕。”清吴骞《扶风传信录》:“二十八日生归,见惟空室,怅悢若失,乃为诗曰:‘灵琐知何处,青鸾杳不回。’”

【洗钵】洗钵泉今位于山东济南李清照纪念堂院内西北隅,为不规则泉池。金《名泉碑》、明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均著录。自然石驳岸,青条纷披,清澈见底。据传王姓僧人常到此泉洗钵,后成为高僧。古诗云:“前景东边有冽泉,山僧洗钵是何年?泉中涌出伊蒲馔,参透三生石上禅。”

【投竿】(1)投钓竿于水。谓垂钓。《庄子?外物》:“任公子为大钩巨缁,五十犗以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期年不得鱼。” 三国魏嵇康《四言》诗:“放棹投竿,优游卒岁。”宋范仲淹《临川羡鱼赋》:“胡不学投竿之术,自取盈车。”清陈梦雷《雨夜泊桐庐》诗:“投竿堪寄兴,何事叹飘蓬。”李白诗:秉烛唯须饮,投竿也未迟。

(2)丢掉钓竿。谓罢钓,借指出仕。相传吕尚钓于渭滨,周文王出猎相遇,与他交谈一番后大悦,同载而归,以为师。见《史记?齐太公世家》。又汉郅恽曾从郑次都隐于弋阳山中,渔钓甚娱,后举孝廉出仕。

【诛佞剑】汉朝有个人叫朱云,忠直敢谏。成帝的老师安昌侯张禹,在朝廷有地位,然而毫无作为。朱云对成帝说:“臣愿求赐上方宝剑,断佞臣一人,以厉其余。”帝王问是谁,回答是皇帝老师张禹。帝大怒,令斩朱云,云抱着大殿门槛,门槛断折了,朱云还是不松手,皇帝冷静下来,这样才免了朱云死罪。手下人请求换掉坏了的门槛,皇上不许,存留下来以表彰忠臣朱云。

【进贤冠】一说为古时儒者所戴的黑布冠,另一说为文官戴的一种帽子。杜甫诗:“良相头上进贤冠,猛将腰中大羽剪。” 公元前48年刘奭当皇帝(即汉元帝),因他的额上有壮发, 常戴帻以为掩护,群臣仿之。这时的帻质料和做工当然就讲究起来。到公元9年王莽篡汉,他头顶秃发,故把软帻衬裱使之硬挺,将顶部升高作成介字形的帽"",这样可以把秃顶掩住,这种有介字形帽屋的帻就是"介帻",就是前低后高的式样,以后魏晋唐逐渐普及。

【画栋对雕栏】画栋,有彩绘装饰的栋梁。唐王勃《滕王阁》诗:“画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。”明王韦《阁试春阴》诗:“小院门闲莺自语,画栋泥香燕初乳。”雕栏,南唐李煜《虞美人》词:“雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。” 雕花彩饰的栏杆;华美的栏杆。宋苏轼《法惠寺横翠阁》诗:“雕栏能得几时好?不独凭栏人易老!”清陈维崧《探春令?咏窗外杏花》词:“崇仁宅靠善和坊,旧雕栏都坏。”

【白玉箸】1,释家得道,临终有白玉气出鼻孔,双垂如白玉箸。,

2,白玉箸,即鼻涕。南朝梁刘孝威诗:"谁怜双玉箸,流面复流襟。"

【九转】:古代术士把朱砂烧成水银,又把水银炼成丹药,叫做还丹。九转,形容经过许多步骤。杜甫诗:“衰颜欲付紫金丹。”

【陕右棠高怀召伯】召虎是周宣王时的一位大臣,人们称他为召伯。他很有政绩,传说他的住处有一棵甘棠树,他走后,人们对这棵树加意保护,并且作了一首叫《甘棠》的诗歌,以资纪念。陕右,即关中地区。周、召分理天下,陕以东周公主之,陕以西召伯主之。

【河南花满忆潘安】河南疑当作河阳。潘安即潘岳,人名,字安仁,西晋中牟(今河南省中牟县东)人。他担任河阳令时,满县都栽满桃花,人们都叫这里花县。潘岳长相俊美,姿态大方,走在街上,人们竞相围观。他写的文章词藻绝丽,尤其长于哀悼的祭文一类,有悼亡诗为世传诵。后来孙秀诬告他谋反,一家人都被诛杀。后人也称其为潘河阳、潘安。北周庾信《春赋》:“河阳一县并是花,金谷从来满园树。”

【当风】(1).正对着风。晋葛洪《抱朴子?道意》:“当风卧湿,而谢罪于灵祇;饮食失节,而委祸于鬼魅。”唐陆龟蒙《春思》诗之二:“江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。”

(2).挡得住风。喻敢于迎战。金董解元《西厢记诸宫调》卷二:“打脊贼徒每怎敢反国家!怕更有当风的快出马。”凌景埏校注:“当风的,挡得住风的,敢于出头交锋的。”

【清晓】就是指清晨;天刚亮的时候。

【承露】就是指承接甘露。汉班固《西都赋》:“抗仙掌以承露,擢双立之金茎。”晋潘岳《西征赋》:“擢仙掌以承露,干云汉而上至。”

 

行对卧,听对看,鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变,虎踞对龙蟠。风凛凛,雪漫漫,手辣对心酸。莺莺对燕燕,小小对端端。蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。至圣不凡,嬉戏六龄陈俎豆;老莱大孝,承欢七衮舞斑斓。

【鹿洞】指白鹿洞。宋朱熹讲学处。位于江西省九江市的庐山东北玉屏山南,虎溪岩背后。是北宋六大书院之一。有六合洞、朝天洞、宛在洞等洞景。白鹿洞原是唐代洛阳人李渤年青时隐居求学之地。李渤养有一头白鹿自娱,白鹿十分驯服,常随主人外出走访游玩,还能帮主人传递信件和物品,因此以鹿名人,称李渤为白鹿先生;以鹿名地,称此处为白鹿洞。后来相传为朱熹在庐山白鹿洞书院讲学时,曾来过此地,后人纪念他亦在此起名“白鹿洞”。现在洞内有白鹿泥塑一尊,因常有烟雾涌出,缕缕可见,素有“白鹿含烟”之称。

唐朝末年,兵荒马乱,各处学校毁坏,到庐山隐居、避难的读书人,常到白鹿洞研讨学问,交流心得。南唐升元年间,在此处“建学置田”,正式称之为“庐山国学”,任命国子监九经李善道为白鹿洞洞主,掌管教育和学习。这就是白鹿洞开办学校之始,比濂溪书院约早30余年,成为庐山的第一所学校。

【豹变】《易.革卦》:"君子豹变,其文蔚也"。意思是君子的变化象豹一样,越来越有文采。喻润色事业,或迁喜去恶。还有其他理解:

 (1)指如豹文那样发生显著的变化。幼豹长大褪毛,然后疏朗焕散,其毛光泽有文采。

(2)比喻人的行为变好或势位显贵。《三国志?蜀志?后主传》:“降心回虑,应机豹变。”南朝梁刘孝标《辨命论》:“视彭韩之豹变,谓鸷猛致人爵。”唐李白《陈情赠友人》诗:“英豪未豹变,自古多艰辛。”清黄景仁《杂咏》:“陈平未豹变,乃在委巷居。”

【虎踞对龙蟠】按照中国古代的四象说和风水说等等古老哲学,东为青龙、西为白虎,南京的东郊是紫金山,形似龙蟠,西郊是石头城,形似虎踞。

诸葛亮评价说“钟阜龙蟠,石城虎踞,此帝王之宅。”所以就说南京虎踞龙盘,南京的城东西两条主干道也因此而命名为龙蟠路、虎踞路。

清凉山,古名石头山、石首山,踞于南京城西隅,位于南京市广州路西端。唐以前,长江直逼清凉山西南麓,江水冲击拍打,形成悬崖峭壁,成为阻北敌南渡的天然屏障。吴大帝孙权在此建立石头吴大帝孙权在此建立石头城,作为江防要塞,故此又有石头城之称。相传诸葛亮称金陵形势为“钟阜龙蟠、石头虎踞”,这只蹲踞江岸的老虎就指今清凉山。自唐以后,长江西徙,雄风不再。

【凛凛】寒冷。(东汉)蔡琰《胡茄十八拍》诗十八首之五:“冰霜凛凛兮身苦寒,饥对肉酪兮不能餐。”潘岳《寡妇赋》:“夜漫漫以悠悠兮,寒凄凄以凛凛。”

【漫漫】广布,无边无际的样子。

【莺莺燕燕】钱塘范十二郎有二女曰莺莺、燕燕。为富民陆氏妾。宋诗人张子野八十娶妾,东坡作诗嘲之,有:“诗人老去莺莺在,公子归来燕燕忙”之句。

【小小端端】钱塘妓苏小小,亦名简简。白乐天诗:苏家小小名简简,芙蓉花腮柳叶眼。端端,唐妓,姓李,张佑作诗嘲之,有“鼻似胭脂耳似珰”之句。李乞致之,乃题曰:(觅得黄颙(yóng大头)被绣眈,善和坊外取端端。扬州今日浑成错,一朵能行白牡丹。)或曰:“李娘子才出墨池便登雪岭,何一时粉黛不匀也。”

【蓝水远从千涧落, 玉山高并两峰寒】出自杜甫《九日蓝田崔氏庄》:老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。 羞将短发还吹帽,笑请旁人为正冠。 蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。意思是1:人老了,又面对着悲凉萧瑟的秋色,只好勉强宽慰自己了。今日恰逢重阳佳节,我也来了兴致,和大家在一起尽情欢乐。惭愧的是,我的头发稀稀落落,因担心帽子被风吹走,笑请旁人把我的帽子扶正。蓝溪的水远远地从千条溪涧中流过来,玉山高耸冷峻,两峰并峙,千古不变。明年我们再相聚时,谁还健在呢?不如多饮几杯酒,拿起茱萸好好看看,期望明年再相会。“蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒”这两句描山绘水,气象峥嵘。蓝水远来,千涧奔泻,玉山高耸,两峰并峙。山高水险,令诗人只能仰视,让他感到振奋。用“蓝水”、“玉山”相对,色泽淡雅;用“远”、“高”拉出开阔的空间;用“落”、“寒”稍事点染,既标出深秋的时令,又令读者有高危萧瑟之感。诗句豪壮中带几分悲凉,雄杰挺峻,笔力拔山。写作本诗时,诗人满腹忧情,却以壮语写出,诗句显得慷慨旷放,凄楚悲凉。

【至圣二句】《史记?孔子世家》载:“孔子为儿嬉戏,常陈俎(zǔ祖)豆,设礼容。” 即是说孔子小时候就不像一般的儿童那样好玩耍,而是经常把祭祀时存放供品用的方形和圆形俎豆等祭器摆列出来,练习磕头行礼。这是他的一段生活经历决定的:孔子出生不久叔梁纥就死了,埋葬在防山。防山在鲁国东部,因此孔子无法确知父亲的坟墓在何处,是母亲没有把父亲埋葬的地方告诉他。孔子小时候做游戏,常常摆起各种祭器,学做祭祀的礼仪动作。孔子的母亲死后,就把灵柩暂且停放在五父之衢,这是出于慎重没有马上埋葬。陬邑人挽父的母亲把孔子父亲的葬地告诉了他,然后孔子才把母亲迁去防山同父亲葬在一起。

【老莱】即老莱子。见《二十四孝》中的第七则《戏彩娱亲》:老莱子,楚人,至孝。老莱子,传说中的古孝子,父母年迈,无以为欢。他虽也年纪很大,但仍穿上花花绿绿的幼儿服装,在父母面前嬉笑,引逗双亲开心。

【斑斓】形容花纹鲜丽,光彩夺目。(晋)王嘉《拾遗记?卷十?岱舆山》:“父梁之侧,有斑斓自然,云霞龙凤之状。”《初刻拍案惊奇?卷三》:“把灯一照,吃了一惊,乃是一个死了的斑斓猛虎。”


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