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知止堂

春风诵罢茶烟散,齿颊犹存上古香

 
 
 

日志

 
 

弘扬民俗文化:知止堂第三次举办“端午祭”  

2011-06-08 22:31:00|  分类: 蒙学馆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       2011年6月6日。

清晨的一场细雨,使场地显得特别洁净。七点多,义工联的义工就来到社区,和社区工作人员开始为仪式准备了。

参加这次活动的除了我们学堂的二十多个孩子外,还有南通电台《YOYO少儿节目》的五十多名小记者,这么多孩子的现场管理,少不了要我们学堂家长会的义工们帮忙。

“辛卯年端午祭活动”包括两部分:祭拜屈原和民俗体验。

端午之名,端,正也,始也。本为五月的第一个五日。五月五日,月、日都是五,故称重五。如将一年比一天,岁中五月恰如一日之正午,或许就是后来“五”渐渐通为“午”的原因了,故端五又即端午;又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。

端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节等等,间接说明了端午节俗的丰富,起源的纷纭。

除汉族外,还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个民族庆祝这个节日。我国的端午节很早就传入了日本、朝鲜、越南等国家,这些国家至今还在欢度端午佳节。

多年来媒体、教科书等介绍端午节的来历时,总是只强调它是一个纪念爱国诗人屈原的节日,结果,在相当长的年月里,使几代人不了解端午节的真实内容和原汁原味的文化内涵。同许多传统佳节一样,端午正逐渐失去其美好的传统文化记忆,如今鲜有人了解:全民防疫健身的内涵才是这个节日的第一大内容。

五月正值“恶月”,蚊虫孳生,病邪流行,故禳解灾邪是端午节第一大主题,为了让孩子们亲身感受端午节的民俗,北濠东村社区、南通古琴研究会和知止堂义学联合举办端午节民俗活动。

有不少孩子是第一次参加祭拜仪式,所以开始之前,先教会孩子们行高揖礼。从孩子们的表情中可以看出他们有几分好奇,也有几分似曾的相识。

今天仪式的主祭由义工老师胡晖莹担任,乐官由南通古琴研究会的凌云飞老师担任,赞礼和执事则由学堂的孙荣和顾梓潆担任。

弘扬民俗文化:知止堂第三次举办“端午祭” - 知止堂义学 - 知止堂

  

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“辛卯年端午祭”现在开始。

上香

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敬酒

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诵祝

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焚祝

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祭江

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这次的祭拜活动也有些小小遗憾,那就是仪式进行时的纪律,有几个大男生一直在下面高声议论,尽说些不着边的话。其实也不能怪孩子,别说这样的祭拜仪式,怕是孩子们连普通家庭中的“家祭”都不知道了,更不用说“祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读”这样的古训了。“慎终追远,民德归厚矣”,如果没有慎终,没有追远,他们又如何知道什么是敬畏,又怎么去归厚呢。这不是孩子们的错,而是我们的错,我们已离“家”太久了……

 

祭拜仪式结束后,按南通的风俗,用雄黄酒在孩子们的额头上画“王”字。雄黄酒是用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒,一般在端午节饮用。雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫,“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒,人佩之,入山林而虎狼伏,入川水而百毒避”。中国神话传说中常出现用雄黄来克制修炼成精的动物的情节,比如变成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黄酒,失去控制现出原形。所以古人不但把雄黄粉末撒在蚊虫孳生的地方,还饮用雄黄酒来祈望能够避邪,让自己不生病。把雄黄酒涂在小孩儿的身上,希望如此能够使孩子们不受蛇虫的伤害。

 

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做香袋。香袋中放的是由药店配的八味中药,药物的香味,经口鼻吸入,能使经脉大通,祛邪扶正,以达到祛病强身之功效。况且雄黄、艾叶等能挥发一种奇异的香味,而蛇虫闻到味道远远逃遁。说到做香袋,还要特别感谢社区里的阿姨,她们昨天下午就忙开了,今天发给孩子们的半成品都是她们劳动的成果。

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十点半,我们的活动结束了。不过,任务还没有完成,十一点,胡老师带领孙荣、宗秋月、荀奕童及小记者郑禹超一起来到电台新闻频率《新闻今日谈》栏目,参加了今天端午专题的直播。在节目中,不但聊了端午的节俗,孩子们还谈了他们参加这些活动的体会。在直播间,孩子们的紧张情绪得少不了的,看来还要多锻炼,看人家小记者,那就相当老练了,当然人家上了初一,这也是个客观因素吧。

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活动依然得到媒体的关注,《南通日报》6月7日A4版报道:

 

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南通网图片报道:http://www.zgnt.net/content/2011-06/07/content_1845124.htm

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